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第五章 雪山怪树

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    第五章 雪山怪树

    “那当然是……”我们异口同声的看着老道士。老道士轻功厉害,高来高去的,这个任务应该是可以是胜任的。

    “嘿,你们真是!”老道士无奈的指了指我们,然后说道,“你们说的也太早了,人家还没有死呢!你们就在这里说,是在咒人家死啊?”

    “不是,这人家家里不都已经在准备白事了吗?这忙里忙外的,难道是瞎忙活啊?”胖老板说道。王沟也附和道:“对啊,人如果没死,那还忙活个啥玩意啊?”

    “看来,你们都不懂这藏族的风俗吧?一般来说,藏人死后,会在死者家门口挂一个红色的陶罐,罐口用白羊毛或者是白哈达围上。罐子放有三素三荤,三素就是乳,酪,酥,荤的血,肉,脂做成糌粑火烟,每天加进一些。罐子里的东西,是飨祈死者的。人死后,家人一律不梳头、不洗脸,取下一切装饰,不说笑、不唱歌、不跳舞。四邻也同哀:不办喜事,不歌舞娱乐。这样做,是为了让死者灵魂安安静静上天堂。

    现在你看,这大门口有这样的东西么?没有吧?我看他们就是知道了有人要死,所以才会事先准备。哎,我看,还是等到这里有喇嘛念经超度的声音后,才过来看吧!到时候尸体会停放三到五天的,有的是机会!”老道士说道。

    “原来是这样啊!老道士,看来你懂的还挺多的嘛,哈哈!”王沟笑着说道。

    玛利亚突然想到了什么说道:“不能啊!你想,虽然尸体是停放三到五天,可是,这三五天都是在念经超度,都是来悼唁的人,这么多人,你怎么下手?之后就出殡了,哪里还有机会?”

    “呵呵,出殡了也有机会啊,只要跟着送葬的队伍去就好。在藏族,五种的丧葬方式,分别是天葬,水葬,火葬,土葬,和塔葬。而其中,天葬和水葬是比较普遍的,土葬虽然有,但是极少,土葬都是那些得了一些比较厉害的传染病,比如麻风,炭疽,天花等的人,还有杀人放火,强盗匪徒,或者是被刀砍死的人,意思是惩处这些害人的败类,令其灭根绝种,埋葬的时候,不用棺木,只是挖一个洞穴,放尸体进去掩埋即可。

    而火葬只有活佛,大喇嘛,部落头人或者达官贵人后,才实行火葬。火葬仪式隆重,由喇嘛念经超度,用干柴,酥油将尸体烧灰,然后把骨灰带到高山上顺风泼洒,或者是泼洒到江河之中也可以。

    而塔葬,又叫灵塔葬,是藏族地区最高的一种葬仪,只有**,班禅还有大活佛这样极少的人才有这样的殊荣和待遇。这些人圆寂后,会用盐水擦身,风干再涂上香料和药物,放在灵塔之内。灵塔有金,银,铜,木和泥等等级区分,是根据不同身份来定的。而**,班禅一般都是金灵塔。

    所以,这村里人不可能用火葬和塔葬。水葬的话,这里不靠近江河。那就只有天葬了。天葬会给抬到天葬台上面,到时候秃鹫过来抢食。我们当然就可以看到尸体的胸口到底有没有两点针扎的红点了!”老道士解释说道。

    “嗯,不过为了保险起见,我们还是有机会进去看看的好。毕竟天葬的时候人多,我们也不可能是在那些亲属的前头,太远我们也看的不清楚,如果那红点小的话。更何况,那秃鹫吃肉,血迹斑斑的,把那红点掩盖了,我们也看不到啊!”徐庶说道。

    大家都觉得有道理,点了点头。我说道:“那我们晚上才过来看看吧!”

    众人都点了点头,于是就一路上欣赏着这里大山雪景。往戴天德的家里走去。到了晚上,戴天德他们一家又是弄了一大桌好吃的出来招待我们。我们酒过三巡,老道士问道:“对了,今天我们回来,看到有一家人好像是在操办白事,但是门口却没有红罐挂着,好生奇怪!”

    “哦,这也不奇怪,村里人早就习惯了这样的诅咒,很多人知道了自己会今天死,所以家人就先做好准备,免得到时候再忙!”戴天德说道。

    “可是,他们知道四十岁那一年死,难道还有规定是那一天死不成?”老道士好奇的问道。

    “嗯,那个人是什么时候的生辰,就什么时候死,一直以来都是这样!”戴天德说道,“那家人今天晚上的生辰,所以,今天晚上会死人。”

    “原来是这样!哎,也不知道一个... -->>
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