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第4120章 万神指

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    依据《朝元宝录》精粹篇所言,世界共分两界——凡与神。

    凡间界是凡人生存的领域,辽阔如海、广袤无边,凡间界拥有众多星域,犹如大千星河无数璀璨群星,光芒四射。

    然而在凡间界生存有两种人:凡人和修行者。

    修行者是获得天地之力而衍生出来介于凡人与神明之间的历难者,也叫谛道者,是神明用来普照大世的代言人。

    他们信奉的是长生不死的神话传羽,信仰的是手握通天彻地之力的真神天神,他们通过信仰本源而修炼本源,从本源元气中获得飞天遁地之力,从而对信奉的神明,也就是所谓的本源贡献自己的信仰之力。

    而神明可以获得凡人的信仰,以此来提升自己的道行、功德以及修为。

    但与此同时,神明会以自身本源之力传承给世人无数凡人无法掌握的修行妙法,供他们也有机会成神。

    凡人与神,是相辅相成的,缺一不可,他们组合在一起,形成了这片天地周而复始,不破不灭的神话,也就是大道。

    而凡人与神明的区别就在于,凡人通过修炼来掌握更强大的修为,以此来逆改天命、引劫难降临。

    凡是引来劫难的修行者会逐步从天劫中获得神明的力量,一点点积少成多之后,若不死,修为可节节攀升,最终获得神明该有的力量,并超脱凡体,求获神身,为此凡人与神明的差别就是——真神力。

    凡人修行通过渡劫而改变身体素质,于天劫中获得劫难之力,劫难之力积少成多,最终会转化为真神之力,至此,凡人可成神。

    只不过凡人成神需要太多的考验了,不仅在武道四大境中会屡屡受挫,还会引开天劫考验,由此,最终能成神者,可谓万中无一,极其艰难。

    而凡人中的修行者一旦达到道武境,开始渡劫,便可以慢慢获取神明之力了。

    这里的神明之力,不是本源之力,本源只是神明放诸在凡俗的替身,乃世间之气。

    世间之气,有万万种,各有区别。

    而神明之力,也就是真神力,是将本源在修行者体内提炼到圆满之后,慢慢渡化成的一种新的力量。

    此种力量可以让修行者彻底摆脱凡俗和神界的阻隔,飞升到更高级的空间,在那里,有着更加纯粹的天地元气,可以让人获得永恒的生命。

    所以说,真神力是完全不同于凡俗的一种力量,这种力量即使只有那么一丢丢,都是凡人无法企及的存在。

    只不过这种力量往往会出现在某些天材地宝当中,而且在各大修行星域不可能衍化出现,必须在最接近神界的无序之界才能找到。

    而其中,最具代表性的天材地宝,就是元石。

    风绝羽并不知道这本《朝元宝录》是谁编撰的,上面也没有撰写出作者的名讳,但根据《朝元宝录》中洋洋洒洒的关于神凡两界的推论却是头头是道,说不得,风绝羽都怀疑此本秘籍其实就是真神留在人世的神迹。

    说回元石。

    元石是天地异矿,也叫神矿。

    天地有神凡两界,两界虽有隔渊,但毕竟同处天地之间,难免有时会遭遇碰撞,这时,神界之气遗落下界,令得某些拥有特殊材质的天材地宝接收到了神气的浸染,慢慢蜕变之后,终蕴藏了真神之力。

    这就是元石的来历。

    其实世间拥有真神力的天材地宝并不仅限于元石,有很多花草树木、奇诡异物有时也会沾染了神界之气,只不过元石体现的最为清楚,而且真神力蓄留在元石中的数量不等,还隐藏的极深,想要从中提取出来,非常困难。

    那要如何将真神力从元石中出来呢?

    风绝羽仔细认真的看了下去,看完之后,大为惊愕。

    “真神力之所以会沾染了凡俗之物并保存下来,是因为某些凡俗之物的灵性与神界之力极为相似,修行者若想提炼真神力,必须找寻同等质地的宝物用来储存,而世间最有可能保存真神力的一种天材地宝名为万生草,此草用锻粹之法可化草浆,制成符纸,再以奇门之法将真神力牵引而出,引入万生符纸之中,方可成真神力符。”

    看到这,风绝羽顿时苦恼了起来,原本提取真神力还需要媒介,只是这种万生草,... -->>
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