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第六百七十章.截佛人间之争---封禅

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助。此次又派门下弟子鸿呉子,远来长安为自己瞧病。

    而那佛门向着李贤,李治也能看得出来,不光是李贤,以前佛门就向着李弘,李弘被废后,又向着李贤。想想上一次佛道之争,李治不由得打了个寒颤,他却是怕那玄武门之变在自己父子身上上演。

    李治越想,就越觉得武曌的话越有道理,越想就越害怕。都说无情帝王家,但再无情也有骨肉亲情,李治将武曌拉到自己身旁坐下,和她商量道:“媚娘,如果真是佛道之争再起,那可如何是好?”

    武曌心中暗喜,粉面上却是一片凝重之色,“哎……这事是有些棘手,太子是陛下与臣妾的骨肉,断不能叫佛门从中作梗。”说到此处,武曌顿了顿,惊喜道:“陛下,臣妾有一计,可稳我大唐江山社稷。”

    “媚娘快快说来。”

    “陛下可知驱虎吞狼?”

    “媚娘的意思是……”李治也不笨,瞬间就明白了武曌的意思,一把将武曌拉入怀中,喜道:“媚娘真是女中诸葛!”

    次日,李治当朝下旨,奉武当山弥天道君为大唐国师,并在五月初五,往武当山封禅。

    封为“祭天”,禅为“祭地”。每当太平盛世或天降祥瑞,帝王都会出宫封禅。但自古帝王封禅都在泰山,可李治偏偏在封禅之地选在武当山。

    经太宗贞观之治至今,大唐国力昌盛,政事通达,百姓日渐富足,的确算得上太平盛世。而弥天仙尊长安降妖、太子掏心救父,也称得上“祥瑞”二字。封禅,也并无不可。但李治要将封禅之地,从那天下第一的泰山换成武当山,却是引来人们热议。

    有的上书反对,有的上书支持,一时间满朝文武一分为二,吵得不可开交。自高祖起,大唐就不以言论获罪。对那些反对者,李治也不能把他们如何,只能盼着赞同往武当山封禅的一方能够获胜。

    就在这时,佛门不干了。帝王亲临封禅,在人间是天大的事,这可了不得啊。如果李治按着规矩往泰山封禅,那也就罢了,没什么好争的。可现在李治要往武当山封禅,却引来了佛门的不满。在他们看来,既然李治能往武当山,那么就能往中岳嵩山封禅。论山川壮丽,嵩山丝毫不比武当山差。嵩山少林更是佛门圣地,当年曾助太宗皇帝大败王世充,李治身为人子,怎么也应该择嵩山而弃武当。就这样,大唐皇家大法师方丈明安和尚入宫见驾,强烈要求李治往嵩山封禅。

    佛门要是不这样,李治可能会改变圣意,将封禅地点改回泰山。但佛门这么一闹,李治就想起了武曌的话,此次往武当山封禅,就是为了扶持截教,好打压佛门。要是往嵩山封禅,那岂非南辕北辙?

    和高祖、太宗不同,李治非马上君王,性格也不是那么强势。但今日早朝时,面对争执不休的众文武,李治勃然大怒,斥责那些要求往泰山、嵩山封禅的文武大臣。大骂了一通之后,李治甩袖离去,回宫去了。

    李治这一怒,百官都知道了皇帝陛下的心思,朝中有耿直大臣,也有苟且钻营之辈。

    许敬宗,昔日秦王府十八学士之一,也算是三朝元老了。此人甚好钻营之道,擅于揣摩帝王心思。见李治一心想往武当山封禅,不但大力支持,还在朝中拉拢同僚,一起上书赞同李治往武当山封禅。

    一时间朝廷中赞成往武当山封禅的一方占了上风,李治顺水推舟赐下圣旨,四月二十銮驾出长安,五月初五于武当山封禅。

    西牛贺洲,灵山。

    八宝功德池前,二圣并肩而坐,阿弥陀佛看着不断掐指推算的准提佛母,面色疾苦地不住摇头。

    半响,准提佛母停了推算,皱眉道:“我佛门为那唐王医病,唐王为何还对我佛门有这么大的戒心?”准提佛母是能算计,可他能算得清天机因果,却算不到人心。他和两世为人的陈九公不同,这位圣人乃先天生灵,自一出世就是高高在上,根本不懂凡人间的那些道道儿。在他看来,佛门以金莲子为李治医病,李治不感恩戴德也就罢了,怎么还处处对佛门不利呢?

    准提佛母想不明白,阿弥陀佛就更想不明白了,只见他微微摇头,“师弟要小心了!此劫我佛门大兴,但却是在天道之下,如今那陈九公已非天道圣人,恐怕会从中作梗,坏我佛门气运。”说到此处,阿弥陀佛眼中白光流转,将推算出来的天机道出:“我佛门与截教在人间,当有三战,三战定人皇!那第一战,就在武当山!”(未完待续……)I1292
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