第四五六八章 喊魂（二）

; 黑暗中，张天元坐在某个角落，眼前似乎再次出现那个坚强的老太婆，一身布衣，白发苍苍，她正手扶门框，做着一副翘首期盼状在高声呼喊，那声声喊在耳边久久不散。

    或许另一个蛋蛋娃儿真的被老太婆喊回家了，或许此时矮凳上坐着的蛋蛋娃儿又活泛了，正在大口吃饭。

    对于诸如“喊魂”这样的乡村民俗，我们自认为已经很文明的人总会拿着“文明”去嘲讽其“愚昧”，更会拿着“科学”去抨击这属于本不该出现的“迷信”。

    或许乡村人确实是愚昧落后的，千年的传承，在他们心里，人活着是有灵魂的，所以乡村人多是善良的，本分的，做人或做事，不光想到要对得起自己，还要对得起自己的灵魂。

    在他们的世界里，有生者，也有逝者，这些都与世共存。

    就比如在北方家家户户供生者遮风避雨的家里，总会有“三代宗亲”的牌位，这是对已逝先人的纪念和缅怀。

    “视死如生”，在他们看来，这些已逝的先人们其实没有死，他们以另一种方式活着，他们会定期回来，这个家是生者的，也是逝者的，是他们共有的家。

    在他们看来侮辱已逝的先人就是对生者的最大不敬，在他们心里，对自己的祖辈始终毕恭毕敬。

    迷信也好，伪科学也罢，这都无关紧要，在乡村生者与逝者就是这样一路传承和平共处了千年、万年。

    传承数千年的民俗，携带着古老而丰富的文化基因，我们不应该去一味指责或否定。

    其实关于喊魂，张天元曾经也有过类似的经历。

    他带孩子回老家探望亲戚。

    孩子在那里睡着了，亲戚也会让他喊孩子的名字，说要回家了。

    这就是不想让孩子的魂魄留下来。

    虽然有些东西可能是迷信，但自从张天元接触到风水学之后，就发现人身体之中真得是有某种特殊的灵魂能量在控制躯体。

    而这种灵魂能量，便是所谓的三魂七魄。

    当然，眼下村子里发生的事情，显然仅仅通过喊魂，恐怕是解决不了的。

    所以张天元还有更重要的事情去做。

    “大老爷，您一定要救救我们家艾西瓦娅啊，她跟着您一直忙活，特别敬重您。”

    艾西瓦娅的母亲在耳边唠叨着，张天元却不觉得有什么烦心的。

    任何母亲看到自己的女儿昏迷不醒，还听说是被巫术所害，恐怕都会表现出这样的唠叨不休。

    “放心，我一定会帮你救醒艾西瓦娅的，而且，我也会救醒村子里的所有人。”

    张天元现在无比庆幸自己对风水学进行了努力钻研。

    否则的话，遇到今天这样的事情，恐怕他还真是要束手无策了。

    “找到了！”

    张天元终于在艾西瓦娅的房间角落里发现了一张泛黄的纸。

    上面清楚写着艾西瓦娅的出生年月日，还有名字。

    “展飞，你现在出去，挨家挨户看看有没有这东西，有的话立即拿过来给我。

    另外，这东西肯定是村子里的人放进来的，注意看一看，是哪个混蛋干的。”

    张天元对展飞嘱咐道。