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第一百二温广军探听虚实归来,手拿残肢竟为丧尸

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    “哦!”我感叹了一句,终于明白温广军那种特殊的气质是如何养成的了,看来冰冻三尺非一日之寒,他也是经过了很多残酷的磨练,所以才会有今天的成就,但是与此同时我心里面也对这个人有了比较强的警戒感,在那种环境下生存下来的人,跟我是不一样的,他不会因为任何事情对我心存感激。

    就在我们还在想要说点什么的时候,一个人的身影从黑暗之中缓缓地走了出来,我抬头一看就是不见多时的温广军。

    他的脸上非常的平静,好像什么都没有发生过一样,走到我们面前之后顺手就把一个黑乎乎的东西扔到了火堆面前,大家仔细一看吓了一跳,原来那竟然是一个已经腐朽了的胳膊。

    “你看看这个到底是什么东西?”温广军说完就把目标转向了我的身上,一脸严肃的盯着我,弄得我有点莫名其妙,但是转念间我就明白了他到底是什么意思。

    截教门徒跟阐教门徒对道法着重的方面是完全不同的,截教善于驱使幻兽或者操控空间、地理等方面,也就是属于攻击一类的范畴,按照一般人的观点就是“宁杀错不放过”,即使是面对阴魂、冤鬼,也是将其魂魄打散,但是却没有超度或者驱使等方面的能力,这种情况遇到单一的攻击的时候的确是非常的奏效,不过是多厉害的鬼怪,只要你将它灰飞烟灭,那恐怕就不会再有什么后续问题了,对于异兽来说那更是本门本户的看家本领。尤其是截教兽门弟子,更是以驱使幻兽未看家本领,不管多凶恶的野兽到了他们手下保准是服服帖帖。

    但是对于正经的道术而言,降服异兽就比较困难了。就好像是银电一类有修仙的畜生,除非是物理性的控制,而其本身又愿意臣服于施术者,否则你只能是达到“困”这个字,绝对不可能让其“臣服”,所以之前遇到金鳞河鬼的时候。我只能是让其感受到我体内强烈的阴气,进而恐惧、退却,但是绝对达不到让他们乖乖服从命令的程度。

    但是对于魂魄等方面,那就真的是在我所学的范畴之内,驱使、控制、命令等方面,我虽然本领还不是很精通,但是却也可以在一定范围内控制他们的行动,而这就是温广军把这东西放到我身边的原因。

    我举起这个手臂放在鼻子下面轻轻的问了问,一种霉味扑面而来,但是在这个手臂上却看不见任何的昆虫。就连蛆虫也不见半只,用手指头在上面按了一按,那表面的肉虽然已经开始开裂,但是却还是非常的有弹性,肉质也不行一般情况下发黑,而是呈现出异样的黄褐色。再看看手指的部位,那指甲非常的纤长,跟粗犷的手指头完全不成比例,而且指甲跟手臂上的骨头不同,它呈现出的是近乎于炭一样的黑色,鉴于这种情况,我从包里面拿出了一根银针,将银针扎入指甲的部位,果不其然银针嵌入的部位开始迅速变黑,这分明是有毒的征兆。[重生]通灵手札

    “是丧尸。”我将银针擦拭好从新放入包内。心理面原本的忐忑竟然开始缓解,愿意很简单,之前所谓的“金鳞河鬼”别说见识,我连听都没听过,但是对付“丧尸”我还是有办法的。

    所谓丧尸。就是民间传说活死人的俗称,但是这个词最早并不是来源于本土道教,而是来自巫毒教信仰。

    根据巫毒教信仰,“houngan”或“mambo”可以复活死者,但是死者复活之后,并不会拥有自主意识,并仍被举行复活仪式的人所操纵,如此复活的死者就叫丧尸。

    只不过在一般情况下“丧尸”并不一定指的就是我复活的死者,在古代很多无良的道门中人,经常借助一些药物和丹药,使人进入一种昏迷的状态,然后再利用幻觉药物跟催眠控制被害人,像是在海地常常有许多丧尸传说,但是这些传说其实是巫师用药物迷昏被害人后,再用幻觉药物跟催眠控制被害人的结果,但是在正统道术上对丧尸却有着不同的定义。

    人在死亡的时候,一般情况下三魂七魄就会逐渐的离开身体,当魂魄全部离体的时候,也就是我们正常情况之下人死亡的时候,肉身也会随着魂魄离开而逐渐的腐烂,但是丧尸不同。

    他们的*虽然已经死亡,但是魂魄却不知道因为什么原因,被禁锢在尸身当中,有的可能是因为不甘心死亡,但是更多的情况是被人用道术困在肉身当中,这种情况之下,人就会失去一切的感官,包括喜、怒、哀、乐几种情绪,甚至会失去对外界环境的刺激,也就是变成了一个会移动的臭肉球,虽然对外界还会有一定的记忆,但是却没有办法因为主观... -->>
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