第五百一十八回

此间向陆夷州作贺。只因来得太急，不曾备下过什么礼品，还望陆夷州切莫见怪。”

    陆仁微微的楞了一下，这事给人的感觉似乎这对夫妇真正出谋画策的应该是祝融。想了想陆仁忽然把貂婵拉近了一些，正色向祝融问道：“祝夫人，这些客气话我们还是不要去说了吧？我感觉到你们夫妇来此似乎是有求于我，并不是所谓的祝贺那么简单。”

    孟获大大咧咧的一拍大腿道：“陆夷州快人快语，真够爽快……”话才说到一半就让祝融一眼给瞪了回去，双手抱怀低下头再不作声。

    陆仁见状笑了笑，复问道：“南蛮本是偏远异族之地，与我大汉州郡少有往来。今日大王伉俪只身来此，实与孤身犯险无异。大王有事只管明言，不必吞吞吐吐。”

    孟获可能是被祝融管住了，低着头在那里不作声。

    祝融接过陆仁的话回应道：“陆夷州，实不相瞒，这南蛮王的称谓我这愚夫实在是愧不敢当。其实在云南周边，各类部族极多，而当中的部族头人在汉室中人的口中，都称之为南蛮王。真要论及，或许陆夷州唤我这愚夫为宗主或头人才更合适一些。”

    陆仁微微一怔，他对这一类的事还真是所知甚少。现在按照祝融的说法，孟获不过是众多的南蛮异族中的一个宗族头领，而且看起来还不是什么有人有势的宗族——真要是有点人势的宗族，哪里会像这两夫妇一样这么寒酸！？

    顿了顿陆仁道：“既如此，那就容我唤一声孟宗主吧。你们夫妇远离云南宗族，跑来我这交址到底是有什么事？”

    祝融道：“陆夷州已取士燮而代之，占据交址，这些事情本与我们南蛮各族无关。只是我很想问一下，陆夷州会不会中断交址一地与南蛮各族之间的互市交易？”

    陆仁张大了嘴巴，哑然应道：“这就是你们紧巴巴的赶来交址要向我问的事情？交址与南蛮之间的商贸如何很重要吗？”

    祝融“叭”的双手一拍桌子，急急的立起身来道：“怎么不重要？另的南蛮宗族如何我不知道，但是我们的宗族土地贫脊，每年辛苦耕作所收上来的五谷根本就不够喂养族人，全赖采集山中草药、原矿、宝石、金银来交址交换米粮，吾之宗族方能得以生存。若是陆夷州占据交址之后就中断原本与南蛮各族之间的互市往来，吾之宗族岂不是要忍饥挨饿，至死无数？陆夷州，今日我夫妇来此也是要向陆夷州提出警告，如果陆夷州敢中断与南蛮各族之间的互市往来，南蛮各族一定会组成联盟攻打交址，那时你陆夷州就祸不远矣！”

    （再PS一下，这里可能乱编得很过火。不过瓶子是依照《三国志》中的一些记载还有一些云南地区的传说来胡编的。据《三国志吴书?士燮传》里记载，士燮在投靠孙权后曾经诱使益州豪族雍闿向东迁移，而雍闿在演义中建宁太守，南蛮王孟获作乱时还是最早与孟获联合的人之一。因此按瓶子的推算，汉时的交址与建宁、云南相隔并不远。此外云南一带类似于“孔明渠”之类的以诸葛亮的字为名的农业设施很多，且不论南蛮是不是真的之后是如演义里说的那样永不反叛还是叛乱不断，诸葛亮在云南民间的声望肯定是很高的。而认真算一下，诸葛亮所作的不过就是把先进的农业生产技术带去了云南，让南蛮的原住民物质生活因此而充足了许多。以此推算的话，在建安十五年的这个时期，南蛮地区的农业生产力肯定非常的落后，不然哪会对诸葛亮如此的推崇？这里可能是有些太过废话了，不过瓶子认为还是说清楚一点的好，且这些对后面一部份的情节有影响）

    祝融的这番话让陆仁楞住半晌，许久才放声大笑道：“怎么？我这交址要是不卖粮食给你们，你们就要合南蛮诸族之力与我开战吗？有趣，真是有趣！哈哈哈……”

    祝融的面色冷冷的：“陆夷州切莫认为我是在说笑！事关各宗族之存亡大事，非是儿戏！”

    陆仁想了一会儿笑道：“是啊是啊，我还真有点怕呢！不过南蛮宗族那么多，为什么只有你们一族来了，其他的宗族呢？要是我没有猜错，你们夫妇的宗族实力很弱，常常被其他的宗族欺凌吧？不然哪有一个宗族之主连侍从也不带上几个就跑来他国领土交涉谈判的道理，(未完待续。)