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第三百六十九章 孔宣屠圣 圣道之音

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    上回说到度来的三千截教红尘客资质不凡,悟性超绝……

    ……整个佛教除了弥勒、药师、帝释天、三大士,度化自修罗族的地藏、大焚天、因陀罗,以及几尊古佛之外,莫有能与之比者。◎頂點小說,不过八部天龙众之中除了帝释天之外,还有一名紧那罗族人的后起之秀,堪称头角峥嵘,佛法精进一日千里。

    这名紧那罗族人日后再表,却说逍遥之子孔宣力战圣人,被准提度化入须弥灵山,至今已有十数万年矣。这十数万年间,孔宣时听圣人**,阅遍灵山佛经,至圣境界日益圆满,周身佛耀圣华便照十方。单以佛法而论,孔宣已不逊色于被誉为佛门二位教主之下第一人的地藏,更是著出《孔雀明王经》,被收入藏经阁顶层。

    这一日,灵山宣佛法会之上,准提善尸菩提道人正在讲演西方妙法,舌绽莲花,底下诸佛、菩萨、罗汉皆如痴如醉。因西方二圣在极乐世界中闭关,故而以善尸代替,不过这也可以看出二人为西方大兴,对培养弟子之事不遗余力。

    “如是我闻,一时……舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。”

    “……是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧……闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗,其佛国土。成就如是功德庄严。”

    ……

    **之音在整个灵山回荡,令众比丘、沙弥的信仰更加虔诚。孔宣亦在法台下听讲,而且是在前排位置,不时有地涌金莲落于其身,每多一朵金莲入体便多万年法力。

    佛光金莲之中,孔宣渐渐闭上了星眸。周身佛耀圣华也渐渐内敛,紫府识海之中,浩然正气珠大放乳白色神光,渲染、转化金色佛光。与此同时,黄庭之中的五行本源,命府之中的五行浩然枪与之相应,五行伟力、长枪锋芒洗涤周身,以摧枯拉朽之势转变一身法力。

    人有上、中、下三处丹田,踏上修炼之路之后又分别被称为紫府、黄庭和命府。命府乃是藏精之所。是性命之祖,生气之源,亦是一个人的根基所在,所有人的修炼都是从开始的。黄庭乃是藏气之所,又称为绛宫,其中所纳是命府元精所炼化的元气,能开黄庭者少之又少,皆是万中无一的天才。

    紫府乃是藏神之所。又称泥丸宫、祖窍。命府和黄庭当然也能经由金丹、元婴修出元神,但却是后天元神。而在紫府之中,沾染先天祖气,所成便是先天元神。一先一后,天差地别,修士以此来命名上丹田,本就意喻紫府乃是帝者之府。无以伦比。

    但凡修行极速,战力逆天,能越级挑战的天骄,无一不是开辟了紫府,所能达成就也最高。至于那些先天神魔。一开始便是三府齐开,却不是人族、妖族这些后天修炼者所能比的。

    讲经佛音之中,蓦然响起朗朗读书声,教化天下众生知礼明理、正心行善、仁义守信。这读书声初时尚弱,渐愈渐强,似欲一扫引渡众生皈依的靡靡佛音。菩提道人**妙音顿止,一眼锁定再度睁眼,目露不可动摇之信念的孔宣。

    孔宣起身站立,步踏虚空,脚下似有一道无形台阶,步步升高,转眼便与菩提道人齐平。

    “天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。”孔宣步伐再升,一步一语,无数朗朗读书声相应,越发正直浩大,浩然长河破空而现,竟有扫荡灵山佛光之势。

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