第四百二十一章：南岳夫人魏华存

    魏华存其实并不应该出现在这里，自从自己的丈夫刘文（字幼彦）去世后不久，中原就发生了大乱，洛阳更是沦陷在匈奴人的手中，而她也一路跟随着自己的长子刘璞和次子刘瑕一起前往江东避难。（魏华存魏华存（251～334）为晋代女道士，上清派尊为第一代太师，汉族民间信仰和道教尊奉的四大女神之一。字贤安，道士称她紫虚元君与南岳魏夫人，汉族民间称之为“二仙奶奶”）

    但谁能预料得到，路途之上可谓艰难无比，到处都是流寇和盗贼，几经磨难之下，倒也平安无事的到达了江南，原本就想如此在江南定居下来，不问世事，可是心中又放不下乱世之中的百姓！（魏妇人在洛阳时就一直乐善好施，救济贫饥，更是时常在夜晚出来行侠仗义，也是古今难得一见的奇女子）

    到了江东的南方后，这位刘老夫人的两个儿子也都十分争气，在未来，她的长子刘璞升安城太守，次子刘瑕也出任太尉从事中郎将，也算是都有了很不错的结局。

    而本已对复兴中原不抱希望的她，竟然在机缘巧合之下得知了明月公主救援长安的壮举，一时间令她早已熄灭了的希望再次点燃了起来！（不过关于魏夫人，有个奇怪的地方，就是她是否真的存在是存疑的，虽然葛洪的《神仙传》中的《魏夫人传》有明确记载，《隋志·史部·杂传类》、《宋志·神仙类》、《太平广记》卷五十八皆著录了魏夫人的存在，但是在正史上，尤其是她的父亲魏舒的记载上却没有她这个女儿的记载，令人疑惑不解！）

    离家之前，这位刘老夫人，更是改头换面，直接用起了自己娘家的本姓，还为自己起了一个用意极深的名字：华存！（难道魏华存其实就是为华而存，也就是为华夏而存在之意，取为作姓，是为魏？也就是所谓魏舒是其父亲也是虚构，事实如何，不得而知了，我这里就使用葛洪的记载来铺垫了。以上观点纯属个人猜测）

    用意无非是希望自己能为保留住华夏作出一番努力！（魏夫人的节操之高尚，真的很值得许多的政客好好思考下自己的所作所为，什么叫国家兴亡匹夫有责？）

    就这样，这个对外自称魏夫人，名唤华存的中老年妇女就一路披荆斩棘，仗着自己过人的本领，离开了自己的两个儿子，再次渡过长江，前往长安方向寻找明月公主的踪迹去了！

    但是这一路上，魏夫人并没有得到多少好消息，尤其是她在确认傅氏一族的人马消失不见后，更是在阴差阳错之下，也随着一群流民加入了无难军，而她在看到无难军收容流民，照顾孤寡老幼时，也决定留了下来，并且在女营成立后，做了一个给女营伙房烧火做饭的老妪。

    而魏华存作为一个修炼之人，白在军中营地之内不敢修炼，也只有借着每的晚上，独自一人来到这树林里偷偷修炼，也因为这样，她也有幸目睹了葛洪和鲍姑两人之间的一些事情，当然她只听了后半段的一部分……

    其实也不是魏夫人故意要去偷听，实在是那夜葛洪阐述道法源流时的言论太过精辟震撼，让她这样一直闭门造车的人如何能忍住不听？要知道葛洪的这番言论，几乎就是惊世骇俗，错过了，岂不可惜之极？！

    现在面对鲍姑的一个个问题，魏夫人明显也有些老脸一红，不知道该怎么回答鲍姑的问话了，毕竟... -->>
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