第三七三章 增兵

    赵顼这个心态很不好。

    其实它的一亩真实成本，应当折合成六七石稻米的收入，工人的薪酬，一床普通棉套的成本，大约不会超过三百文钱，再加上运费、税务与利润，到了其他百姓的手中，一床棉被六百文足矣了。

    这个价格与后世的价格几乎相当，王巨所说的可以民用，达到这个价格，就可以真正进入千家万户，民用开始。

    但现在开始，内库便给了六贯钱一床的高价，“用心不良”，又是奇货可居，商人如何不哄抬？

    这才是真正的商业。

    比如赵顼与苏利涉担心，汴水冰封，到不了京城怎么办？但到了商人手中就好办了，不要忘记了江淮百姓冬天同样很冷，照样下雪结冰，实际严格说，过了五岭，所有百姓都需要大量的棉制品。这点产量，根本就不会存在滞存的可能。

    赵顼心中不平衡，于是下了诏令到三司。

    他们吃肉，总得让朕喝点汤吧。

    朕穷哪，不但穷，而且超级穷，身上背负着一个巨大沉重的包袱。

    诏书到了三司，实际三司官员也在观望这件事。

    三司官员心态同样不大好，与税务无关，该征的必然会征，该不征的就是棉制品也征不到。

    但他们是在想另一件事，这个收入太猛了，内库能办，俺们三司同样能办，要不要让两广转使官员，同样经营这个棉花，至少内库吃羊肉，俺们三司吃点猪肉吧。

    为什么王安石青苗法、市易法与均输法能推广起来，它确实有了一定的土壤。

    除了利益受损的大臣，或者只会动嘴巴讲大道理不做实事的大臣。其他的大臣都为这个财政有些着急，特别是三司的诸臣更急。

    赵顼下发诏书后，又将王安石喊来商议。

    他实在想不通。想一想，为了赚这个钱。国家付出了什么，不要问内库，内库也是国家机构。福建路许多官员配合，组织百姓迁徙，广东路许多官员配合修水利，劳力，修路，垫付钱帛。惊动了那么多官员胥吏。动援了那么多百姓，凭什么商人一转手，便比朝廷获利更多？

    王安石说道：“这就是术。”

    “王卿，你说来听听，何谓术？”

    “陛下，全国有多少百姓生活在城中，一天需要购买多少事物，由是让许多商贾成为巨富……不过此事骚动巨大，让臣想好了，才能回答陛下。”

    赵顼会意。道：“徐，不急，确实要想好了。”

    王安石说的意思他听出来了。不过王巨也再三说到骚动，喧哗，争议，赵顼知道如果国家插足商业，这三个词都会有了。

    其实两人已陷入最大的误区。比如这个棉被，一床能卖出十几贯钱，不错，物以稀为贵，但也是商人操作的结果。它真正的成本不过一贯钱！

    交给朝廷，朝廷能炒出这样的天价？

    实际这个市易法与均输法能赚多少钱？

    也不用市易法与均输法了。如王安石所说的，宋朝一年会有多少交易量。打算有三百万户城市居民，这些百姓吃的喝的全部要买，贫富一户一年一百贯，就是三个亿，加上农村的，以及国与国的贸易，一年交易额最少五亿，实际不止五亿，可能还要增加两三亿。扣除一两亿国家直接调运与供给，余下的尽数交纳商税，也不用层层设场务苛征商税，只要将一个往税与住税交齐了，那一年的商税收益也会达到三四千万贯。即便松一松，也有两千万贯。

    然而现在那么敛，为何只有八百来万贯？

    有这个心思经营市易法与均输法，为何不将商税规范起来？

    这是钱，还有河。

    黄河两处决堤，河水在恩、冀、深、瀛四州泛滥成灾，将几百里平川当成河道，欢快的流向东海，它流得畅快了，但赵顼却让它流苦了。

    于是他将群臣召集商议。

    不能这样随便流吧，怎么办。

    当然王巨那个策子有人提出来了，但立即遭到大家的反驳。

    兴修一条河道，而且是容纳黄河的河道得多少钱？从三门到新河道建设月堤缕堤得要多少钱？济水必须重新浚通，得多少钱？

    就不要说劳力了，仅是这个钱帛，眼下就拿不出来。

    再者这长达一千多里的河道，高低落差、宽窄、山川平原、湍缓的不同，涉及到的各种月堤缕堤的建设也必有所不同，一个疏忽，又会出现嘉佑大决堤改道的惨案发生。仅是这个技术与相关的考察，那就需要很久时间了。

    因此还是老话题，东流还是北流，仁宗时吵了那么久，现在岂能吵好？

    赵顼差一点被吵吐掉了，无力地挥挥手说：“散吧，散吧。”

    然后他就想到一个人。但他就是想到了王巨也没有用，多大钱办多大事，凭借现在的财政，王巨有何治河良策，无论东流与北流，都非是治河佳策。

    …………

    “子安，五营新兵，请接收。”章楶说道。

    “质夫兄，韩公打算什么时候结束？”王巨苦笑道。

    这便是军事理念的不同。

    宋朝的冗兵制度必须要改进了，这是所有士大夫的看法。当然，政治才是最高任务，如果不用手段，只说裁兵，天知道会被某些大臣曲解成什么样子？

    但抛开这些不好的所谓的政治，整个士大夫对冗兵的想法总体分为两种。一种是文彦博式的，包括司马光、吕化弼在内，都是这类看法。

    他们反对战争，最大限度地换取和平，有了和平，那么用不着这么多军队了，便可大量裁兵，节约国家经费。不用多。少养五万禁兵，就够辽夏两国吃香的喝辣的。

    一种是韩琦式的想法，包括王安石、郭逵与王韶等人。

    他们也赞成裁兵。但不认为能换来真正的和平，因此可以裁兵。不是以裁兵为主，而是想办法以最少的费用养活这支军队。不过他们也知道唐朝的府兵制或者以前的种种役兵制度不能实施了，于是换了方法，如韩琦的义勇，王安石的保丁。

    两者都是误区，前者想法太天真，有西夏在，就不可能换来真正的和平。

    和平是打出来的。而不是买出来的。

    后者的看法太烂漫，不是百姓不能当兵，关健这是和平年代的百姓，未经战火考验，然后冬天时集训还能发生种种不好的故事，如何能练出一支强军，能走向战场？除非他们生活在现在生女真那种恶劣而又贫穷的环境里，否则就是辽国，大量用役兵，都危险了。

    不过这些人想法一般人不易改变的。

    朝廷要裁兵。韩琦来到陕西后主动配合裁兵，做得不错。去年陕西裁兵虽产生了一些动荡，但... -->>
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